«María fue la primera en ver y la primera en creer en la resurrección de Jesús»: lo escribe san Ambrosio en su “De Virginum”. Hablamos del encuentro entre María y Jesús después de la Resurrección, una situación “tácita”, pero tan plausible y probable que se ha convertido en patrimonio de la teología y de la fe popular.
Cada año, en la noche de Pascua, se realiza una procesión en Módica, Italia, con las dos estatuas de María y Jesús que recorren, portadas en armas, diferentes calles del pueblo para llegar a encontrarse en las escalinatas de la Catedral.
Este año, en pleno encierro, el encuentro se llevó a cabo del mismo, por voluntad de un artista, Adrian Paci: María, vestida con un manto negro, y Jesús atravesaron el país desierto y silencioso.
Cuando la Madre ve al Hijo a lo lejos, se deja caer el manto y abre sus brazos en movimiento con un instintivo y maravilloso gesto de alegría. Un gesto que este año, en la soledad de las calles despobladas, parecía aún más cierto (gracias a un vídeo realizado por el artista que nos lo documenta): debió haber sido así …
Esta circunstancia, que las fuentes no documentan, casi pertenece al ámbito de la intimidad, también se ha convertido en una tradición iconográfica. De hecho, son muchas las obras de artistas que han intentado reinventar ese evento. En general, prevalece un significado milagroso, donde la dimensión de la aparición prevalece sobre la del encuentro: por el contrario, el rito pascual de Modica se llama «U’ncuontru», y de hecho termina con el «vasata», el beso entre María y Jesús.
Incluso Marco Richiedei, artista de Bérgamo a principios del 600, se ha adherido a esta visión más real y más sobria. María se acerca a Jesús todavía marcada por la experiencia del dolor, pero su mirada ahora está tensa, casi imbuida de la ansiada visión del Hijo resucitado y encontrado.
Están hablando entre ellos mientras se estiran los brazos el uno al otro; se miran con gran ternura. Pero sobre todo se abrazan, y el movimiento de las manos de Jesús, que se apoyan con filial delicadeza en la espalda de la madre, lo dice todo. La llama para sí, la tranquiliza y, al hacerlo, vuelve a conectar lo inimaginable de la Resurrección con el aquí y ahora de la vida cotidiana.
