Bob Dylan y la década de 1980: un malentendido, si no una catástrofe. Al menos a simple vista. Su fundamentalismo cristiano, casi ningún concierto, una gira sin pena ni gloria por Alemania en 1984, y luego está su controvertida aparición en Live Aid 1985 … Bob Dylan fue un dios en los años sesenta, y aún gozó con algo de éxito en la años setenta con álbumes como »Blood on the Tracks” (1975) y “Desire” (1976)
Pero a principios de los ochenta, o para ser más precisos: en la primavera de 1983, todo estaba al borde del colapso. Cuán diferente podría haber resultado todo es de lo que se trata »Springtime in New York«, una nueva caja de canciones que Bob Dylan grabó entre 1980 y 1985 pero que nunca editó. Y hay bastantes. La versión «de lujo» de esta caja contiene un total de 57 canciones en cinco CD.
El problema de los años ochenta de Bob Dylan, el futuro premio Nobel de literatura, es que no puede decidir: ¿quiere publicar canciones cristianas? ¿O preferirías canciones de una búsqueda de significado en el judaísmo? ¿Pistas grabadas espontáneamente? ¿O monstruos de sonido pulidos en el estudio? Duda, maniobra, finalmente toma decisiones equivocadas. En lugar de comenzar en los ochenta como Prince, Michael Jackson o Bruce Springsteen , Dylan lanzó un álbum con el freno de mano puesto con el ambiguo título «Infidels» – Unbelievers.
En «Infidels», Dylan canta sobre los fantasmas del Caribe, sobre las relaciones porosas entre amantes que se pierden de vista, pero también sobre las relaciones entre las personas y el estado o sobre cómo la gente cae a raíz del neoliberalismo emergente y la globalización. Sobre todo, se aborda un mundo en el que las personas ya no tienen una brújula interna.
En la canción de rock duro «Neighborhood Bully», Dylan, que hasta hace unos años había cantado repetidamente sobre los derechos civiles y los escándalos judiciales, incluso utilizó palabras aún más duras contra «los pacifistas», que cuestionan el derecho de Israel a la autodefensa con su paz. El hecho de no cumplir con las expectativas y atreverse a probar cosas nuevas puede haber sido el sello distintivo de Dylan en el pasado. Con »Infidels« llevó el juego a un nivel autodestructivo e iconoclasta.
De hecho, »Infidels«, como sugirió un bootleg titulado »Outfidels« poco después de la publicación del disco, fue sobre todo un álbum de oportunidades perdidas. Otros artistas podrían haber construido carreras enteras a partir de las canciones que no terminaron en el álbum, sus letras y melodías eran tan líricas, humanas, divinas y convincentes: canciones como «Too Late», «Foot of Pride» y «Blind». Willie McTell «, que es una de las diez canciones más importantes del canon de Dylan en la actualidad,» Tell Me «o» Lord Protect My Child «. La presencia de una ausencia se podía sentir en los surcos del disco Infidels.
Pérdida de fe y hogar espiritual
El álbum recibió críticas benévolas en 1983. Se elogió que Dylan hubiera regresado del fundamentalismo cristiano a lo secular, y se elogió el sonido del álbum: un sonido aséptico con rastros de reggae que fue moldeado por la comprensión del sonido del coproductor Mark Knopfler. Este último se convertiría en una superestrella con su banda Dire Straits solo un año después con el lanzamiento del álbum «Brothers in Arms».
¿Y Dylan? Dio entrevistas en las que expresó principalmente cuánto luchó contra los nuevos tiempos: el brillo y el glamour de principios de los ochenta, la voluntad de consumir, la vida a crédito, la pérdida de la espiritualidad y la fe. Bob Dylan estaba en realidad en un viaje espiritual similar al del director soviético Andrei Tarkovsky, quien abordó épicamente la pérdida de la fe y un hogar espiritual en sus dos últimas películas, «Nostalghia» y «Sacrifice».
- Dicho esto, Bob Dylan probablemente ya sabía lo que quería, pero los tiempos habían cambiado demasiado. En noviembre de 1980, el republicano Ronald Reagan fue elegido presidente número 40 de los Estados Unidos , incluso por millones de votantes jóvenes. La era del neoliberalismo y los yuppies, una era en la que el egoísmo se volvió socialmente aceptable, estaba marcando el comienzo. Medio año antes, MTV había salido al aire; El avance triunfal del videoclip supuso también una nueva forma de visibilidad para los músicos, sus peinados, su lenguaje corporal y su estilo de vestuario, que antes no habían tenido que escenificarse ellos mismos salvo en conciertos.
Con la llegada del video musical, surgió un nuevo sonido pop, el suave y pulido sonido de los ochenta, que reemplazó al sarnoso rock de los setenta. ¿Y Bob Dylan? En este momento, había vivido durante aproximadamente dos décadas con la pesada carga de ser una «leyenda viviente». Sus últimos tres álbumes fueron álbumes evangelísticos de gospel. En los eventos de reclutamiento para los cristianos nacidos de nuevo en los Estados Unidos, se tocaron canciones de Dylan como «Blowin ‘in the Wind» para entusiasmar a los jóvenes con la Biblia.
«Springtime in New York» ahora ofrece las pistas que alguna vez fueron retenidas, con la ayuda de las cuales cada oyente puede seleccionar su propio álbum «Infidels». No es un eufemismo decir que esto hace justicia a uno de los grandes álbumes (perdidos) de la década de 1980. La caja aparece como parte de «The Bootleg Series», lanzada hace exactamente 30 años por Columbia Legacy, una serie de publicaciones de archivo de Bob Dylan que ahora ha crecido a 16 episodios y reúne grabaciones descartadas y perdidas del cantante. Al igual que en el jazz, donde las grabaciones en vivo relevantes de los músicos se reeditan con un retraso de tiempo y se proporcionan textos de acompañamiento en profundidad y permiten nuevas perspectivas sobre cosas familiares, la »Serie Bootleg« de Dylan es una especie de notación alternativa.
Mientras que un hilo narrativo de las Bootleg Series está dedicado pedantemente a momentos musicalmente importantes y al proceso creativo detrás de algunas de las grabaciones canonizadas de Dylan (del Vol. 12, «The Cutting Edge, 1965-1966» y Vol. 11, «The Basement Tapes Complete «, Cajas con 18 y 6 CD respectivamente) arrojan luz sobre otras épocas que en el pasado fueron eclipsadas por la obra principal de Dylan debido a una política de publicación descuidada, como» Another Self Portrait, 1969-1971 «o» Trouble No More, 1979 – 1981 «cubriendo la fase cristiana de Dylan. El episodio 16, ahora publicado, cae en la última categoría.
Además del bloque central de canciones, a partir del cual se podría haber creado un álbum alternativo de »Infidels«, »Springtime in New York« también incluye las producciones que precedieron y siguieron inmediatamente al álbum. Dos CD completos tratan de las tomas descartadas de su álbum «Shot of Love», otro CD con los preparativos del álbum «Empire Burlesque». Incluso con estas grabaciones, es difícil entender por qué uno u otro no se utilizó en ese entonces para mejorar artísticamente los álbumes. Ambos se consideran trabajos de transición con demasiadas canciones mediocres y un sonido que parece al revés.
Sin estipular explícitamente cómo podría haber sido realmente esta trilogía de los álbumes de principios de los ochenta de Dylan, Springtime in New York pinta la imagen de un artista inquieto impulsado por una búsqueda de significado que todavía es capaz de los mejores lanzamientos. Pero retiró su confianza en estas canciones, presumiblemente en vista del inmenso esfuerzo que habría sido necesario para arreglarlas.
