Soldado entre los soldados, el último emperador antes de la división de los dominios de Roma entre Oriente y Occidente para intentar oponerse a las fuerzas centrífugas que desgarraron a la Res Publica, estratega político sin importancia secundaria. Aureliano fue uno de los herederos más importantes de la Césares, a pesar de que hoy su parábola humana y gubernamental a menudo se subestima en sus estudios sobre el imperio romano.
En los últimos meses en hemos explorado los lados más destacados de la historia de la antigua Roma: hemos seguido a Roma desde el momento de la empresa de César y su triunfo, un precursor de la transformación de la República en un imperio, en el intento extremo de Ezio , «último de los romanos», para oponerse al declive irreversible de la ciudad a principios de la primera y segunda mitad del siglo V. La ruta de Adrianópolis (378) había sido la verdadera ruptura para Roma, socavando su capacidad para leer con un sesgo totalmente «geopolítico». el contexto internacional.
Roma tuvo, como hemos visto, precursores y defensores extremos; príncipes iluminados y comandantes cobardes; héroes y traidores; hombres de armas y teóricos políticos. Solo un comandante de la historia romana antigua podría haber sido un verdadero restaurador en su vida. Un emperador capaz de revertir, en el breve lapso de unos años, una situación que parecía dramática y anticipadora de un declive irreversible: Aureliano.
Oriundo de Sirmium , ciudad de Panonia ubicada en la actual Serbia, Lucio Domizio Aureliano (214-275) llevó a cabo una conducta basada en una doble premisa a lo largo de su vida: por un lado, el indispensable rigor militar, típico de aquellos que pretendían resistir y hacer una carrera en Roma devastada en el siglo III por la anarquía militar, por la continua disputa entre tribunos, comandantes y usurpadores que habían sumido al Imperio en el caos, trayendo la gloria de la guerra a las legiones de los «hijos de Marte » para transformarse en una dura lucha fratricida. Por otro lado, un ferviente celo religioso ligado al culto al Sol Invictus,que para el futuro restaurador de la ciudad se sustentaba en una forma de monoteísmo misionero y capaz de unificar, también como factor de amalgama a nivel humano y político, las distintas formas de politeísmo esparcidas por la Res Publica, unidas por la presencia de la veneración de figuras asociadas a la estrella (Helios, El-Gabal, Mitra, Apollo).
En una Roma devastada por guerras civiles, por epidemias e invasiones de pueblos externos, por una crisis de desconfianza aparentemente irreversible, en una fase en la que las legiones adquirieron centralidad y poder, sustituyendo al Senado como instrumento de proclamación de los emperadores aurelianos entre Oriente y Europa. Oeste desde el 234 en adelante siguió una carrera militar que se aceleró en la hora más oscura del Imperio, que se abrió entre la caída del emperador Valeriano (260) como prisionero de los sasánidas y la paulatina aparición de usurpadores en la era de su hijo Galieno. , que moriría en 268.
Aureliano, tribuno militar y comandante de la Legio VI Gallicana, se distinguió en esos años por un verdadero don de ubicuidad: se le encontró, después de algunas semanas, primero para supervisar el fortalecimiento de las fortalezas en Bizancio y luego en el Danubio o en el Rin para luchar contra los francos y los godos; no descuidó, mientras tanto, el juego político, apoyando el ascenso al trono de su patrón Claudio el Gótico tras la muerte de Galieno , en cuya muerte por peste, en 270, Aureliano se encontró investido con la autoría imperial.
La historia hace que los hombres y los hombres hagan historia: las figuras individuales rara vez tienen la capacidad de revertir el flujo caótico de los acontecimientos. Visto en retrospectiva, la era del emperador Aureliano, que duró solo cinco años antes de su asesinato en 275 por un complot urdido por uno de sus secretarios para una venganza privada, es un rayo en el corazón de la historia de la crisis del siglo III. Cinco años de batallas, luchas y estrategias a largo plazo aseguraron las condiciones para que Diocleciano y Constantino relanzaran el orden del imperio en las décadas siguientes. De hecho, garantizando al menos dos siglos de historia para la construcción de los Césares.
Aureliano parecía estar en todas partes y en ninguna al mismo tiempo. Por encabezando personalmente los ejércitos en marchas forzadas, parecía capaz de detener cualquier amenaza y soportar la presión de un contexto en el que se había llevado el imperio de sufrir tres amenazas convergentes: en las del Rin y del Danubio limas , las continuas incursiones de las tribus bárbaras; en Occidente, el nacimiento del Imperio de la Galia, gobernado por generales rebeldes y usurpadores en Roma del 260 al 274; en Oriente, la secesión del Reino de Palmira iniciada por Zenobia, viuda de Persicus Maximus Septimius Odenatus, que había defendido las provincias romanas de las incursiones sasánidas del 262 al 268 y cuya gloria aprovechó el soberano.
La de Aureliano fue en efecto una estrategia defensiva desarrollada en profundidad, con dinamismo y atención. El emperador acortó las líneas de defensa del Imperio, ordenó la dolorosa evacuación de Dacia conquistada por Trajano, trajo el imperio de regreso a este lado del Danubio, rodeó Roma y las otras ciudades importantes con muros sólidos, una señal de precaución para no ser confundido con la introversión, movió los ejércitos a través del tablero para recordar a todos los ciudadanos que no debe haber contradicciones entre las partes de la Res Publica. El suyo fue el último intento de recordarles a todos la necesidad de mantener la cohesión del Imperio, y nada podría apoyar mejor esta voluntad que el último período de vuelo prolongado de las águilas de las legiones.
En 271, Aureliano se estrelló en Fano, en el Metauro, los alamanes que habían invadido Italia y luego destruyeron su ejército en la posterior batalla de Pavía.; poco después, se dedicó a la represión de la revuelta de Zenobia. En la marcha de aproximación desde Italia a la actual Siria, golpeó a otros dos pueblos bárbaros, los godos y los carpi, que se movían contra él, y cruzó el Danubio, mató al líder de los godos, Cannabaude, y luego ordenó fortificar los Alpes Julianos. defender las rutas de acceso que conducían desde Panonia y Dalmacia a Italia; entre 272 y 273 aplastó a Zenobia y su reinado rebelde, que mientras tanto había amenazado la integridad de Roma incluyendo Cilicia, Siria, Mesopotamia, Capadocia y Egipto y poniendo en peligro la prosperidad y seguridad alimentaria de Res Publica. Inmediatamente después, se frustró una nueva incursión de los Carpi más allá del Danubio y se llegó a un acuerdo de convivencia con ellos.
El ejército de Aureliano marchó juntos de victoria en victoria. Entre los soldados reinaba el culto unificador del Sol Invictus, dominaba la certeza de la victoria y la esperanza de poder, con la reunificación de la ciudad, poner fin a décadas de guerras y convulsiones. Anticipándose a los movimientos de Constantino sobre el cristianismo, Aureliano promovió el culto solar como un fuerte elemento de cohesión cultural y política del Imperio, consciente de la necesidad de nuevas referencias políticas, culturales y religiosas. Su temporada se caracterizó por una reversión de la decadente fortuna de Roma que se refleja bien en la serie de títulos otorgados al general-emperador por el Senado: Dacicus Maximus, Gothicus Maximus, Parthicus Maximus, Palmyrenicus maximus, Adiabenicus, Parthicus maximus, Persicus maximus.En una expresión, resumida por la ceca de Lyon en la acuñación posterior a la caída del imperio de la Galia, Restitutor Orbis , el restaurador de un orden social y político que se creía que perduraría para siempre como gobernante del mundo conocido.
Aureliano, visto en retrospectiva, ¿fue ganador o derrotado? A favor de la primera idea, está ciertamente la continuidad histórica bisecular que, incluso en una fase de degeneración gradual, vivió el imperio, continuó durante otro milenio en Constantinopla; a favor del segundo, el hecho de que la reunificación impuesta por las armas era, de hecho, el requisito previo para las futuras decisiones de descentralización tomadas por Diocleciano primero y, en perspectiva, por Teodosio, un siglo después. Ciertamente, la rapidez del rayo de la guerra que le permitió reunificar el imperio aureliano combinó la conciencia de la necesidad de encontrar nuevos factores de cohesión para una construcción milenaria. Y en cierto sentido, uno de sus grandes méritos fue sembrar, con Sol Invictus, la conciencia que luego cosecharía el cristianismo, difundida como la pólvora entre los siglos III y IV en los territorios de Roma. Otro signo de cómo, lejos de ser indirectamente, las hazañas del guerrero nativo de Panonia han contribuido a moldear también el mundo en el que vivimos hoy.
