El editor y mítico escritor italiano Roberto Calasso (Florencia, 1941), director editorial de Adelphi desde 1971, falleció esta noche a los 80 años en Milán (norte) después de una larga enfermedad, informaron los medios locales.
La muerte del escritor se conoció el mismo día en el que se publicaban sus dos últimos libros, «Memè scianca», sobre su infancia en Florencia, y «Bobi», sobre como Roberto Bazlen y Luciano Foà fundaron la casa editorial Adelphi en 1965, pocos años después dirigida por el propio Calasso.
Para Calasso “La palabra puede ganar donde todas las demás armas fallan. Pero permanece desnuda, y sola, después de su victoria « El análisis del mito de Orfeo es esclarecedor para hacernos comprender la profundidad contracorriente de uno de los conocedores más profundos de la relación entre literatura, mito, religión. Impresiona su crítica de la capacidad vital de la palabra pero también sobre su insuficiencia para luchar contra el monstruo del odio cuando se presenta en diversas formas, desde lo radicalmente racional hasta el retorno al puro y simple racismo.
No sólo los mitos, sino también la modernidad frente a la corrección política y la disciplina de partido, como en sus estudios sobre los «herejes» Kafka y Baudelaire, sino también el éxito absoluto de la edición de Hesse de Siddhartha, que cierta altanera crítica militante ha visto como una rendición superficial. al misticismo irracionalista y los mitos juveniles que en realidad habrían nacido cincuenta años después, gracias también y sobre todo a esa historia (el odio y la sospecha hacia cualquier producción podía saber remotamente sobre la religión operada en ese sector); el apoyo editorial a escritores como Kundera y Anna Maria Ortese y la edición póstuma de las obras de Guido Morselli son una prueba más de la valiente independencia de la conciencia y la cultura de Calasso.
Profesor visitante en Oxford, Calasso representó una espina clavada en el costado de esa entidad académica que veía con sospecha lo que se consideraba un ceder a lo «irracional» del mito y la religión, cualquiera que fuera, y Calasso también miraba con gran atención a los védicos y Mundo budista. Imagínense entonces la edición de «El cuento del peregrino» de Ignazio da Lojola. En el reclamo ideológico de haber entendido todo sobre el mundo, Calasso vio el escondite y el legado del colonialismo cultural e imperialista occidental que esas mismas ideologías afirmaban estar combatiendo.
